Abiectus is een Latijns woord dat afkomstig is van het werkwoord abiicĕre, wat kan worden vertaald als "depravar" of "vernedering" . Het concept kwam naar onze taal als abject, een adjectief waarvan de eerste betekenis genoemd door het woordenboek van de Koninklijke Spaanse Academie ( RAE ) verwijst naar iemand die gemeen of slecht is .
Bijvoorbeeld: "We hebben een morele plicht om te vechten tegen dit abjecte regime dat de mensenrechten schendt en ervoor zorgt dat burgers in onwaardige omstandigheden leven", "De commissie van het volk is verantwoordelijk voor een verachtelijke man die er niet om geeft vervuld te worden de wet ", " Het verwerpelijke gedrag van de speler moet door de club worden bestraft " .
Abject is iets dat minachting genereert. Stel dat iemand een hond vangt, martelt, doodt en uiteindelijk beelden van het proces publiceert op sociale netwerken, waar het zijn eigen acties viert. Het gedrag van dit onderwerp, zonder twijfel, kan als verwerpelijk worden gekwalificeerd.
De beoordeling kan ook worden toegepast op personen die buitensporige of schadelijke acties uitvoeren . Als een rechter zijn uitspraken dicteert volgens de omkoping die hij van de beschuldigde vraagt, kan hij worden gedefinieerd als een verachtelijke man. Van een gerechtsdeurwaarder wordt verwacht dat hij handelt volgens hetgeen door de wet is vastgelegd: hij die zich van de wetgeving verwijdert en ook een misdaad begaat met zijn daden, kan geen recht doen. Dat is de reden waarom de rechter die handelt op basis van steekpenningen iemand blijkt te zijn die verachtelijk en verachtelijk is.
Het adjectief is zelfs van toepassing op meer abstracte kwesties, zoals een regering, een project of een context: "De besnoeiing aangekondigd door de autoriteiten is verwerpelijk omdat het duizenden mensen zonder sociale dekking laat . "
Het moet vermeld worden dat het woordenboek van de Koninklijke Spaanse Academie een tweede betekenis heeft, volgens welke de verachtelijke term een persoon kan beschrijven die vernederd is of wiens trots gewond is geraakt. Het is echter een betekenis die in onbruik is geraakt.
Het woord abject, evenals het merendeel van degenen die dienen om de definitie ervan uit te werken, behoort tot een groep zeer subjectieve concepten die met precisie moeilijk te gebruiken zijn. Op het eerste gezicht lijkt het beeld van een extreem gemene en verachtelijke persoon uit een sprookje te worden gehaald, alsof het het antagonistische personage is dat het hele koninkrijk aan zijn verwrongen wil wil onderwerpen.
Het is echter niet nodig om fictie of de meest gruwelijke gevallen van geweld in kranten te bereiken om dit bijvoeglijk naamwoord te gebruiken. We zijn omringd door het kwaad en vele malen ondersteunen we het, of we ons ervan bewust zijn of niet. Aan de andere kant gaat deze beoordeling hand in hand met een eenvoudig principe: is het mogelijk om 'erg goed' of 'heel slecht' te zijn?
Om het te beantwoorden, laten we de volgende twee voorbeelden van goede daden bekijken: een persoon redt een zwaar gewonde vogel en verwelkomt deze bij zich thuis totdat deze hem volledig geneest; een ander brengt voedsel en water naar een verlaten kat, maar neemt hem niet mee om bij haar te wonen. Is het mogelijk om de mate van goedheid van elke zaak te kwalificeren? Beide mensen tonen compassie, wat genoeg zou moeten zijn om te bepalen dat "ze goed zijn". Ze hebben echter zeker een negatieve houding in hun dagelijks leven, en dit maakt de beoordeling van hun moraal ingewikkelder.
In het geval van kwaad lijkt het gemakkelijker twee gevallen te kwalificeren: een persoon die een dier mishandelt, wordt zeker als erger omschreven dan iemand die eenvoudigweg een mobiele telefoon steelt. Moet het bewijs van zijn "slechtheid" echter niet voldoende zijn om te waarschuwen dat geen van beide goed is? Vanzelfsprekend, nee, omdat de mens niveaus van corruptie en gebrek aan angstaanjagende empathie kan bereiken, en daarom is het nodig om het verwerpelijke bijvoeglijk naamwoord te hebben, om diegenen te beschrijven wiens daden op geen enkele manier te rechtvaardigen zijn.