Van het Latijnse directum kan de term recht vertaald worden als "wat in overeenstemming is met de wet" en staat de ontwikkeling toe van rechtvaardigheidsbeginselen die de organisatie van instituties en de regels die een samenleving besturen, vormen .

Natuurlijk is natuurlijk wat is gekoppeld aan de natuur . Deze term heeft meerdere betekenissen en kan verwijzen naar de essentie van een wezen, de verzameling fysieke fenomenen en elementen van de aardse wereld en de kwaliteit van iets, onder andere dingen.

Van beide begrippen komt het idee van de natuurwet, die wordt gevormd door de postulaten over rechtvaardigheid die zijn geïnspireerd door de natuurlijke toestand van de mens. Deze principes trachten te materialiseren door middel van positieve of effectieve wetgeving, die wordt gevormd door de wetten die worden opgelegd door de staat (die door alle mensen op een dwingende manier moet worden nageleefd) om de sociale orde te handhaven.

De natuurwet (of, in het Latijn, Ius naturale ) kan niet precies worden gedefinieerd, omdat haar conceptie in de loop van de geschiedenis is gevarieerd. In het algemeen is het natuurlijke recht gebaseerd op een natuurlijke abstracte entiteit die superieur is aan de wil van de mensen (zoals God ).

In het bijzonder zouden we kunnen vaststellen dat de natuurwet de reeks regels is die mensen afleiden of vestigen vanuit ons eigen geweten en die de regels zijn die heersen en als rechtvaardigheid worden bepaald in een bepaald historisch moment. Dit laatste teken van identiteit geeft aan dat het verandert op basis van het stadium dat wordt geleefd in een samenleving en in een specifieke tijd.

Het is gebruikelijk om zich altijd te verzetten tegen het natuurlijke recht op wat positief recht wordt genoemd. Dit laatste stelt vast dat het alleen als geldig kan worden beschouwd omdat het de staat is die het de reden geeft om te worden uitgewerkt, toegepast en ook erkend. Maar daarnaast wordt het gekarakteriseerd omdat er een aantal bestuursorganen zijn die hetzelfde arbitreren en omdat de waarden die het vaststelt duidelijk afgebakend worden door wat legaliteit is.

Natuurlijke rechten zijn onvervreemdbaar en universeel, omdat geen enkel mens een ander van hun plezier kan beroven en niemand kan besluiten om het zonder hen te doen. Dit maakt de Verklaring van de Rechten van de Mens en van de Burger tot het charter dat verantwoordelijk is voor het verzamelen en beschermen van de rechten die voortvloeien uit de natuurwetgeving.

Dit document, dat zijn oorsprong vindt in het jaar 1789 en meer bepaald in de ontwikkeling van de Franse Revolutie. En daarin keurde de Constituerende Vergadering de persoonlijke en collectieve rechten van de maatschappij goed die als universeel werden begrepen.

We moeten echter benadrukken dat nu deze Universele Verklaring van de Rechten van de Mens, die naar voren kwam dankzij de steun van de Algemene Vergadering van de Verenigde Naties, een instrument is geworden om zowel discriminatie als onderdrukking te beëindigen.