Het marxisme is een doctrine die zijn basis heeft in de theorieën ontwikkeld door de beroemde Karl Marx en Friedrich Engels . Beide intellectuelen van Duitse origine interpreteerden het dialectische idealisme dat door Georg Wilhelm Friedrich Hegel werd gepopulariseerd als dialectisch materialisme en stelden de oprichting voor van een samenleving zonder klassenonderscheid . De politieke organisaties gecreëerd volgens de richtlijnen van deze doctrine worden beschreven als marxistisch .
Opgemerkt moet worden dat naast Hegel andere denkers hebben bijgedragen aan de uitbreiding van het marxisme, zoals de gevallen van Adam Smith, David Ricardo, Ludwig Feuerbach en de verschillende exponenten van het negentiende-eeuwse Franse utopische socialisme.
Het belangrijkste werk van het marxisme is 'Kapitaal' ( 'Das Kapital', in het Duits). Marx publiceerde alleen het eerste deel in het leven, dat verscheen in 1867 . De drie overgebleven boeken verschenen tussen 1885 en 1894 en werden door Engels uitgegeven vanuit de manuscripten van Marx .
Het fundamentele voorstel van Marx, dat in " Kapitaal " postuleert, is om een samenleving te bereiken zonder klassenonderscheid waarbij zowel het productieproces, als de productiekrachten en de relaties die voortkomen uit productie een sociaal goed worden . Hierin verschilt het van het kapitalisme waar werk sociaal is, maar de toeëigening ervan is privé, waar werk wordt gekocht voor geld.
De analyse van de samenlevingen van Marx was gebaseerd op de klasse-indeling voorgesteld door het kapitalisme, die helemaal niet overeenkwam met het idee van de intellectueel van wat een rechtvaardige samenleving was. Aan de ene kant was er de arbeidersklasse, die ook het proletariaat oproept, die hun arbeid verkoopt en daarvoor geld ontvangt, maar die niet de middelen heeft om te produceren, de belangrijkste mensen die verantwoordelijk zijn voor het toekennen van rijkdom aan een samenleving (ze bouwen, produceren, produceren diensten, enz.) op zijn beurt is deze klasse verdeeld in gewoon proletariaat (diegenen die gemakkelijk een baan krijgen en een redelijk redelijke betaling voor hun diensten ontvangen) en lumpenproletariat (zij die in absolute armoede leven en geen stabiele banen krijgen: immigranten, prostituees, bedelaars, enz.). De andere klasse is de bourgeoisie waartoe degenen behoren die over de productiemiddelen beschikken en de dienst van het proletariaat voor zijn uitbuiting kopen. Deze klasse kan worden onderverdeeld in zeer rijke bourgeoisie en kleinburgerij (deze laatste zijn degenen die het personeelsbestand in dienst hebben, maar ook moeten werken: handelaren, kleine landeigenaren, boeren met weinig land, enz.).
Het idee van het marxisme is om de productiemiddelen van de bourgeoisie te onteigenen en ze in handen van het proletariaat te laten, zodat de werkende klassen de enigen zijn die profiteren van de vruchten van hun werk. In elk geval omvat deze analyse geen mechanismen om de klassendivisie te beëindigen. Het anarchisme, dat jaren later naar voren kwam, klampte zich vast aan het idee om ze te beëindigen, en haar fundamentele denkers Mikhail Bakunin en Pjotr Kropotkin bestempelden het marxisme als incoherent door een revolutie voor te stellen die het bestaan van een staat verliet. Ze verzekerden dat een ware revolutie niet alleen moest eindigen met economische sociale scheidslijnen, maar ook met politieke hiërarchieën. De geschiedenis eindigde echter met het verlaten van het anarchisme als een utopie die nog verder weg is dan het marxisme zelf.
Op het gebied van religies is het marxisme altijd totaal tegengesteld geweest aan hen. Er is een zin die zegt dat religie de opium is van het volk dat, hoewel het niet bekend is of het echt Marx was, Nietzsche of Mao Tse Tung die het als eerste uitsprak, duidelijk de mening kan definiëren die de marxisten en latere communisten hebben over religieuze overtuigingen. Opgemerkt moet worden dat voor het marxisme de essentie van elk mens in de verzameling van hun relaties is met de andere individuen in de groep. Relaties die spiritueel en materieel zijn en waarin het individuele en collectieve bewustzijn een van de fundamentele plaatsen bezet.
Na de dood van Marx, die plaatsvond in 1883, ontstonden er verschillende afdelingen binnen de partij, een van de belangrijkste waren die van de sociaal-democraten (zij vonden dat het socialisme kon worden ontwikkeld in een kapitalistische en multipartijmaatschappij) en de communisten (zij deden een beroep op de revolutie als motor voor een absoluut structurele verandering), die fundamenteel waren voor de ontwikkeling van de politieke gebeurtenissen die aan het begin van de 20e eeuw werden gezien. Deze partijen werden geïnspireerd door het marxisme om hun revoluties te ondernemen. Een van de belangrijkste van de eeuw werd gevonden, de bolsjewistische revolutie onder leiding van Vladimir Lenin en Leon Trotski, die plaatsvond in oktober 1917 in Rusland, was de eerste grootschalige poging om een arbeidersstaat met socialistische kenmerken te installeren. Op deze manier transformeerde het Sovjet marxisme zich uiteindelijk in het stalinisme, een beweging geleid door Joseph Stalin en bekritiseerd door vele marxisten omdat hun geest dictatoriaal en bureaucratisch is.
Na de Tweede Wereldoorlog, en dankzij Sovjetsteun, wist de Communistische Partij aan de macht te komen in de Volksrepubliek China, Vietnam, Oost-Duitsland, Polen, Albanië en Roemenië, onder andere.
Tot de meest opvallende marxistische intellectuelen van de twintigste eeuw behoren Georg Lukács, Louis Althusser en Antonio Gramsci .Op dit moment zijn er nog steeds veel bewegingen geboren uit het marxisme, maar de meesten van hen, vooral degenen die afstammen van de sociaaldemocratie, zijn weggegaan van de ideeën van Karl Marx, om de revolutionairen ook de waarheid te vertellen, omdat ze gebaseerd zijn op beleid van afpersing en oplegging van nieuwe sociale regimes, klinkend en onwrikbaar.
Er is geen marxistische staat bekend die de ideeën van Marx respecteert. In zijn boek "Honger en zijde", maakt Herta Müller een analyse van het regime van Nicolae Ceauşescu, waar hij bevestigt dat die utopie waar velen naar blijven zoeken, het marxisme als een politieke vorm die de bestemming van alle mensen regeert niet bestaat en dat in plaats daarvan ja, er zijn talloze gevallen van marxistische regeringen die mensen hebben lastiggevallen en hele families hebben vermoord. Want haar politieke ideeën kunnen niet alleen uit de theorie worden afgemeten, omdat het in de praktijk is waar ze worden herkend en bekend kunnen zijn als ze essentieel zijn of niet. Mogelijk kunnen alleen diegenen die onder een regime van de wildheid van Nicolae Ceauşescu hebben geleefd, zijn woorden begrijpen.