Vanuit het Latijnse vaderland is het vaderland het thuis- of adoptieland dat via emotionele, wettelijke en / of historische banden met een persoon is verbonden. Het thuisland kan daarom de geboorteplaats zijn, het dorp van de voorouders of het land waar een persoon zich vestigde vanaf een bepaald moment in zijn leven.

Bijvoorbeeld: "Ik woon al vijftien jaar in Australië, maar mijn land is Colombia", "De anarchisten beschouwen zichzelf als mannen van de wereld en bevestigen dat ze geen thuisland hebben", "Een soldaat moet bereid zijn om zijn leven te geven voor zijn land" .

Als het gaat om een ​​affectieve band met een land, wordt vaak het thuisland ontdekt in de volwassenheid, gezien het feit dat het noodzakelijk is om naar het buitenland te reizen en een actief leven op sociaal niveau te leiden om die speciale band te ontdekken, zo moeilijk te beschrijven en te rechtvaardigen wie voelt zich bij de plek waar we denken dat we geboren moeten zijn.

Bij het proberen om preciseringen en grenzen te stellen aan het concept van het thuisland, komen ideologische en politieke begrippen in beeld die zelfs in de loop van de jaren kunnen veranderen. Volgens bepaalde posities wordt het land altijd geassocieerd met een natiestaat; Dit is hetzelfde als zeggen dat het territorium van de natie zelf sterk verbonden is met alle waarden van het land.

In andere gevallen is het thuisland eerder een cultureel en historisch erfgoed dat wordt gedeeld door mensen die kunnen worden gescheiden van het geografische gezichtspunt. Dit zou het geval zijn voor het zigeunergeboorteland, dat geen fysiek centrum heeft.

De meest symbolische betekenis van het thuisland laat toe dat de term wordt gebruikt om naar verschillende groepen of sociale groepen te verwijzen: "Het voetbalhuis roept de dood van de voormalige keeper van het Duitse nationale team", "De regering heeft de plicht om grenzen te stellen aan het financiële thuisland om te voorkomen dat miljonairswinsten nodig zijn zonder een gewicht in het land te investeren " .

Moederland wordt de natie genoemd die aanleiding gaf tot een andere, of het nu de fysieke plaats is waar hij is geboren of het land van waaruit een groep immigranten een nieuw territorium verovert. Deze term kan ook worden gebruikt om te verwijzen naar de politieke, culturele en historische relatie die bestaat tussen de koloniserende naties en hun koloniën. Het moet worden vermeld dat het een concept is dat geen deel uitmaakt van de alledaagse spraak, maar meestal wordt gevonden in academische contexten.

Aangezien het in verschillende regio's van Latijns-Amerika gebeurt, is het gebruikelijk dat de term moederland nog jaren geldig is, tientallen jaren en zelfs eeuwen na de onafhankelijkheid van een land. In Argentinië bijvoorbeeld, verwijzen veel mensen op deze manier naar Spanje.

Binnen de familie van deze term is er het concept patriottisme, een manier van denken die een persoon sterk verbindt met zijn of haar thuisland. Het is een diepe trots om deel uit te maken van een territorium (zowel de autochtone als de adoptieve) en staat gelijk aan het gevoel van gehechtheid en bewondering voor je familie . Het is belangrijk op te merken dat het gebruik ervan geen negatieve connotaties hoeft te hebben, aangezien het een patriot zijn niet betekent dat je in staat bent om iets te doen om het thuisland te verdedigen, maar je een sterke band voelt met zijn culturele kenmerken en zijn geschiedenis.

Er zijn twee tegengestelde standpunten tegen patriottisme: aan de ene kant voelt een groot percentage van de mensen zich zo gehecht aan hun land dat ze categorisch uitsluiten dat ze in het buitenland mogen wonen; Aan het andere uiterste zijn zij die denken dat dit soort gevoelens verantwoordelijk zijn voor oorlogen, vreemdelingenhaat, racisme en genocides, naast andere kwalen van de mensheid. Zoals altijd bevindt een deel van de bevolking zich midden in deze visies, onverschillig voor hun argumenten.