In de dagelijkse taal, zoals in de natuurkunde en scheikunde, wordt het begrip staat gebruikt om een ​​situatie te beschrijven waarin een object of levend wezen wordt gevonden. In deze gevallen houdt het woord verband met een manier van zijn of blijven .

Aan de andere kant moet worden gezegd dat de staat een begrip is met een politiek niveau dat dient om een ​​soort soevereine en dwingende type organisatie met een sociale reikwijdte te presenteren. Op deze manier brengt de staat alle instellingen samen die het gezag en de macht hebben om het functioneren van de gemeenschap binnen een specifiek gebied te reguleren en te controleren door middel van wetten die deze instellingen dicteren en reageren op een bepaalde politieke ideologie.

Het is belangrijk om duidelijk te maken dat de begrippen staat en overheid niet als synoniemen worden beschouwd. De heersers zijn zij die voor een bepaalde tijd functies vervullen in de instellingen die deel uitmaken van de staat. Bovendien moeten we de term staat onderscheiden van de idee van natie, omdat er landen zijn zonder een staat en staten die verschillende naties samenbrengen.

Vroeger, toen de staat nog niet was opgericht als een concept, probeerde de mens zijn grenzen met geweld te markeren, aldus werden de grote veroveringen gedaan om de grenzen van het gebied uit te breiden. Momenteel zijn er meer vreedzame en democratische middelen om de grenzen vast te stellen, hoewel de macht om ze af te bakenen nog steeds wordt gebruikt.

Het is belangrijk om erop te wijzen dat niemand zonder een staat kan leven, omdat deze zich moet houden aan wat is geregeld in het gebied waar zij wonen, hoewel dit niet noodzakelijk hun land is . Dit betekent niet dat alle individuen die dezelfde staat delen zich er cultureel mee geïdentificeerd voelen, maar dat is geen reden om de wetten van de ruimte die ze bewonen te overtreden.

Een staat die als zodanig wordt beschouwd moet bepaalde elementen hebben, namelijk: afgebakend territorium, bevolking, wetten, overheidsinstanties, interne soevereiniteit (de macht om hun eigen wetten binnen het gebied toe te passen zonder dat andere staten zich ermee bemoeien) en externe soevereiniteit (roep de inwoners op als er een externe aanval plaatsvindt om hun territorium te verdedigen).

Veel intellectuelen hebben geprobeerd dit concept te definiëren, hier presenteren we enkele theorieën:

In de woorden van de Duitse Max Weber kan de staat worden gedefinieerd als een organisatie die wordt gesteund door het zogenaamde monopolie van legitiem geweld. Daarom is het samengesteld uit machtige organismen zoals de strijdkrachten, de politie en de rechtbanken, omdat het onder meer verantwoordelijk is voor het garanderen van de functies en verplichtingen van de overheid, defensie, veiligheid en gerechtigheid in een specifieke ruimte. Spreken over de rechtsstaat is eveneens een systeem beschrijven waarin uw organisatie draait om de verdeling van de bevoegdheden (dat wil zeggen, de wetgevende macht, de uitvoerende macht en de rechterlijke macht ).

Méndez en Molinero zeiden dat om een ​​staat te laten bestaan, twee fundamentele componenten vervuld moeten worden: het territorium of de controle over een bepaalde ruimte en samenleving, een politiek georganiseerde gemeenschap.

Anderzijds gaf Ignacio Molina aan dat het concept van de staat centraal staat in de politieke wetenschappen en de juridisch-politieke organisatie aanduidt door antonomasia. Het ontstaat tegelijkertijd met het idee van soevereiniteit en is de statische belichaming ervan. Kort gezegd gaat het om de formalisering van een bepaald permanent openbaar gezag met macht over het territorium dat regeert en de individuen die er verblijven.

Tegenwoordig is het concept dat het meest wordt geaccepteerd voor deze betekenis van het woord dat van staat-natie voorgesteld door Weber. Hij zegt dat het een soort organisatie is waar de staat een absoluut geweldsmonopolie binnen het grondgebied heeft, zolang het gaat om integratie en homogenisering van de bevolking. Deze staat vereist elementen zoals een politieke organisatie, een rechtsstelsel, het afgebakende grondgebied, een regeringsapparaat en een bevolking die binnen de vastgestelde limieten verblijft.

Hoe dan ook, het is ook nodig om te verduidelijken dat verschillende filosofische stromingen tegengesteld zijn aan het bestaan ​​van de staat zoals wij die kennen. Anarchisme bevordert bijvoorbeeld de absolute verdwijning van staten en hun vervanging door vrije entiteiten en organisaties met een participerende geest. Het marxisme daarentegen is van mening dat de staat een middel is dat wordt bestuurd door een heersende klasse die dient om de heerschappij uit te oefenen. Daarom pleit het voor de vernietiging van het land om het te vervangen door een arbeidersstaat als onderdeel van de overgang naar het socialisme en het communisme, waar eens de klassenstrijd is uitgeroeid, een staat niet langer nodig zal zijn.