Het woord stad komt van de Latijnse term populus en maakt het mogelijk om te verwijzen naar drie verschillende concepten: naar de inwoners van een bepaalde regio, naar de populatie-entiteit van kleinere omvang dan een stad en naar de lagere klasse van een samenleving .

Voorbeelden waarbij de term kan verschijnen: "Baskische mensen leven gloriedagen dankzij het succes van Athletic Club de Bilbao in de Europese competitie", "Ik ben opgegroeid in een stad zonder verkeerslichten, hoewel het me niet heeft gekost om me aan te passen aan een grote stad als Rosario", "Hij is een zanger die heel dicht bij de stad staat, die met het openbaar vervoer reist, ook al heeft hij genoeg geld om een ​​auto te kopen . "

Volgens de eerste definitie is de stad de verzameling inwoners van een regio, natie of land . Deze mensen vormen een gemeenschap omdat ze een vergelijkbare cultuur delen .

Met betrekking tot de tweede acceptatie is de stad een bevolkingseenheid die zich voornamelijk bezighoudt met agrarische taken en op het platteland leeft. Op dit moment wordt aangenomen dat een stad een gemiddelde bevolking heeft die 0, 5% van het totaal van het land vertegenwoordigt. Op zijn beurt onderscheidt een stad zich van andere entiteiten van kleinere omvang omdat deze een eigen rechtsgebied heeft .

De derde genoemde betekenis verwijst naar het gewone volk, een sociale klasse die ook bekend staat als de plebs, de massa's of de werkende mensen . Deze sociale betekenis van de stad wordt gebruikt sinds de Romeinse tijd, toen de Senatus Populusque Romanum (SPQR) de hele staat definieerde (de patriciërs die de senaat en gewone burgers vormden).

Volgens het historische moment werd de term stad op verschillende manieren gebruikt; Wat echter altijd al gebruikelijk was, is dat het een groep mensen noemt die met hetzelfde levensdoel bewegen of die de grenzen van een territorium delen. Op deze manier worden mensen tegenwoordig de mensenkring genoemd die de staat vormt, waar er geen voorrechten zijn van ras, seksualiteit, religie of economische of sociale status. De stad wordt gevormd door alle individuen die in de ogen van de wet in gelijke omstandigheden verkeren.

In artikel 16 van de Argentijnse grondwet wordt bijvoorbeeld beschreven dat genoemde natie geen rechten van bloed of geboorte erkent, noch titels van adel of persoonlijke privileges; en voegt eraan toe dat alle inwoners van dit gebied gelijk zijn voor de wet, toelaatbaar in arbeid en dat de grondslag van de belasting en openbare lasten niets anders is dan gelijkheid .

Het is nodig om te verduidelijken dat in moderne democratieën de term wordt gebruikt om die mensen te noemen die kunnen stemmen en verkozen kunnen worden; dit betekent dat, in het geval van Argentinië, bijvoorbeeld mensen jonger dan 18 jaar, buitenlanders zonder burgerschapskaart en anderen vrijgesteld, geen deel zouden uitmaken van de stad .

Doorgaan met het bovengenoemde, deel uitmaken van de mensen in een staat is een feit van grote verantwoordelijkheid, een recht dat in ruil daarvoor een absoluut bewustzijn vereist om deze functie goed te kunnen uitvoeren. En omdat niet alle mensen die deel uitmaken van de individuen met stemrecht de verantwoordelijkheid op zich nemen, is er een ander concept in werking gesteld om deze sector, de massa, te definiëren.

Er is een groot verschil tussen mensen en massa . Er wordt gezegd dat de echte mensen bestaan ​​uit burgers die zich echt bewust zijn van hun verantwoordelijkheid, hun plichten en hun rechten. Ze zijn van mening dat hun vrijheid beperkt is wanneer ze de vrijheid en de waardigheid van anderen beginnen en dat ongelijkheid niet willekeurig mag zijn, maar het gevolg van menselijke ongelijkheid, omdat onze vermogens en wil verschillen.

De massa van haar kant wordt gevormd door diegenen die geen idealen hebben of enige verantwoordelijkheid voelen voor hun omgeving. Een man-massa wordt diegene genoemd die zich niet van de rest onderscheidt die geen toekomst willen verdelen, maar nemen wat al verpakt is. Hij heeft geen intellectuele of spirituele aspiraties en het enige wat hij van het leven verwacht, is om geleid te worden, om het "eindproduct" te krijgen. Deze sector van de samenleving staat volledig vijandig tegenover democratie en alle soorten regeringen waar de mensen zichzelf vertegenwoordigen, fundamenteel omdat de massa vrijheid ontkent en gelijkheid vernietigt, en hopen dat het allemaal spiegels van anderen worden, dat voel liefde en haat als "moet gedaan worden" en bovenal nooit gevoelens of ideeën uiten die tegengesteld zijn aan "normaal". De norm is wat de massa regeert en de belangrijkste vijand van het volk, waar we allemaal verschillend zijn en kunnen bijdragen aan het verbeteren van onze samenlevingen, omdat alleen in diversiteit de mogelijkheid bestaat van succes en spirituele of intellectuele groei.

Opgemerkt moet worden dat de populaire term (van de Latijnse popularis ) een bijvoeglijk naamwoord is dat je toestaat om te noemen wat behoort of relatief is aan de mensen. Het wordt gebruikt om te verwijzen naar wat gemakkelijk toegankelijk is voor alle sociale klassen of wat bekend is bij de meeste mensen in de samenleving.

Op een pejoratieve manier wordt het woord " populacho" gebruikt om een ​​menigte te beschrijven die enthousiast is rond een idee zonder een fundament, bewogen door de regels die roem volgt: adepten krijgen, niet denken en onbewust leven. Deze term kan als synoniem voor mis worden opgevat.